南 无 羌 佛 正 法 行 化 娑 婆 大 事 记（之五）

 

28、2019年2月15日，巨大圣迹在将建立的佛教城圣天湖上展示

听佛陀说既然是开会，如果会开完了，这个水就没有了，我们非常担心，以最快的速度在第一时间赶到现场。据了解，当天没有一个人拍摄过。第二天有很多人看到公告就来到现场，可是正如南无羌佛所说的，庆典完了，水就很快消失，果然，他们赶到的时间，汹湧澎湃的急流波涛已经不见了，印证了南无羌佛的说法，水量大量减少。

2月15日艷阳高照，突然接到报告说，圣天湖的地下河上面的河床上，出现从南到北的巨浪奔流，水大得无法想像，河岸的宽度类似於长江，颜色犹如多瑙河，碧蓝色，巨浪飞奔，水流湍急，很多人不知所措，十分惊骇，到底要发生什么状况，未可料知。

南无羌佛当时说：“你们不要担心，不了解状况，这是大吉之兆，对圣天湖该修房建寺的地方、对人所居之处不会有任何损伤，圣天湖泊中的水也不会被侵入。现在唯一是要告知佛教总部，总部要修寺庙在那里，要派人去把圣迹摄下来。”我们问为什么叫圣蹟？南无羌佛说：“去年就告诉过你们，圣天湖是一个圣地，圣天湖地下有一条从南到北的地下河，宽如长江。当时有邪恶妖人诽谤说我们是造谣，为此，有人拿出了科学依据，告诉他们圣天湖地下确有世界上唯二的两条从南到北的地下大河中的一条。也给他们讲了，地下450英尺以下的地方会有水晶湖泊、晶体宝石，他们这些业障之人怎么会相信我说的话呢？他们被黑业障住，连科学都不相信。你们想一想回答我：为什么今天这条干涸多年、在地下河上的河床会突然碧水奔流、巨浪掀波？这是为什么？犹如千里江涛，一洗北下，到底是什么圣洁因缘能使它这样？”这时一位上尊对佛陀回答说：“这是否是天河之水湧入地下大河，汇聚地穴之河？这确实是龙天护法欢庆讚叹之举，从科学见证，几十年来没有水流的干河，竟然成了大江奔流，其原因是2019年2月14日，圣天湖所在的城市Hesperia市为了讨论圣天湖是否应该修佛教城、分割土地来为各大教派建寺修城的决定，特地召开公听会，结果，当天公听会一致表决同意分割土地修建世界佛教中心城，龙天护法甚为欢讚！”

上尊对南无羌佛说：“这条大江永远保留该有多好！”南无羌佛说：“永远保留就不是一条大江了，而是明江与暗江两江重叠。你不是说了是龙天护法为昨天通过了公听会而於今天庆贺讚叹吗？既然这样，就是一种胜义的表法，就是一种庆祝，犹如开一场庆祝大会，庆祝大会开完了，这巨大的江流很快就会自然消失了，剩下的就是下面很干净的石头和沙。希望有的人的心行也像洗干净的石头和沙，这么大的江水还洗不净你们的心灵的污染，那真的就无药可救了。”上尊说：“这是佛陀的预言吗？”南无羌佛说：“我没有本事作预言，这些你们都是看得到的。赶快拿摄像机去把摄下来，现在也许还能照到河上的彩虹。”

结果，我们根据佛陀的说法来到了圣天湖上，只听到水流声震荡，确实如佛陀所说，我们看到了犹如长江一样的大江，出现在圣天湖的土地上，北下奔流，水量巨大，波涛澎湃，流速极快，正卷起圣天湖边的残渣废草，一点也没有伤害树木、房子，河对岸的房屋也没有任何损伤，同时也照到了彩虹，这实在是殊胜无比的吉祥之兆。在第一天开会，第二天龙天护法讚叹，巨大圣蹟显现，我们相信，圣天湖佛教城将会万事如意，百业兴隆！

29、旺扎上尊展显金刚力在圣迹寺提起千斤拦殿金刚杵，有神通也开不了现量伏藏。

（杨慧君／洛杉矶现场目击报导）2019年03月19日

金釦三段已证不退地菩萨，一向不接触一般凡人的旺扎上尊，终于在美洛杉矶帕萨迪那市的圣迹寺与千名佛教徒们见面了！2019年3月6日，佛教徒们挤爆了圣迹寺，但是秩序井然，为的就是能见到旺扎上尊。

南无羌佛先是在释迦世尊佛像前的法台上为众说法，说了証境达到上尊的人数，在这个娑婆世界是屈指可数的。在大雄宝殿中门外的千斤金刚杵，没有内证功夫是提不起来的。旺扎上尊作为上尊等级，位居顶级大法王，依法度，必须展现他的金刚力。气脉明点没有完全打开畅通的人，是无法举起千斤金刚杵的。由于无法找到千斤的金刚杵，所以改用举重选手用的杆铃，重量为一千斤，代替拦殿金刚杵，来作修法加持。

1,000斤是什么概念呢？在机场，一件行李不可以超过32公斤，等于是一般人能搬运的上限，再增加重量就会伤到搬运人。1,000斤等于500公斤，抬千斤的概念，就是16个满重的行李必须以一人一次抬起，没有哪个大力士能一次抬得起的！这千斤金刚杵要能被抬起，已让众人惊呼不可思议！就在众人的惊奇声中，出家人广播说：「旺扎上尊已经到了！」

近千名信众立刻两边排班，手持哈达迎请上尊驾临。但见一位身材高大魁武十分庄严，看起来确实像一尊金刚像，留着长胡的上尊，走到了圣迹寺大殿。在踏入大殿前，上尊弯腰将两边各十多个钜大钢铃的千斤金刚杵，晃当一下，没有提起，但见他一提气，两手一提，瞬间将千斤重的金刚杵提起，然后放下，又是一阵很重很重的金属撞击地面的声响应时响起。信众瞬间惊叹！欢喜讚叹！旺扎上尊於是入中央的寺门，朝着大殿上的南无羌佛一路四次大礼拜，旺扎上尊屈腰上前，受到南无羌佛的摸顶加持，然后坐到南无羌佛下方左边的桌前，他用正宗的英语在南无释迦牟尼佛像前向大众开示说：「佛弟子们，我非常高兴今天在这里见到你们。我高兴是因为你们有因缘在这一生能遇到南无羌佛，这样你们就有机会学到正宗的、没有被窜改的、原始的佛法，因为这样，你们就可以在今生得到成就，所以我当然非常高兴。」在南无羌佛离开前，旺扎上尊站起来埋头弯腰，双手朝上，做弟子送佛礼，恭送南无羌佛的离去。然后返回法座一一为与会大众摸顶加持。

接受旺扎上尊加持的信众，包括金釦一段证达上人，证量高深的见慧孺尊、阿寇娜摩仁波切、蓝釦三段的多位仁波切、蓝釦二段、蓝釦一段的仁波切、法师们、多位寺庙的住持和众多出家人，也有许多居士参加了这场法会。受到旺扎上尊加持的人，有人觉得头顶一阵清凉，有人觉得被上尊的手摸顶，像是千金压顶，有人感觉全身颤抖，如通了电，极为殊胜。当旺扎上尊为大众做完加持后，寺庙开放现场信众可以报名上前去举这个千斤杵，会场的在家人与出家人，十多位上前试举，结果千斤杵丝毫不动。

圣迹寺曾有三位佛陀在虚空出现，穿过三层障碍物降下甘露於钵中的圣地，此圣地已经由旺扎上尊依法成立真正的内密坛场，也是目前世界上唯一的内密坛场。以后具备内密灌顶师资的大圣德们可以在此为经过择抉具资格的佛弟子们举行内密灌顶。

有神通也开不了现量伏藏

在大力王尊者堪千旺扎上尊在圣迹寺展示抓起千斤重拦殿金刚杵的隔天，即2019年3月7日，圣迹寺来了一位比上尊更高的“玉尊”，当著近200人展显现量伏藏道行！

藏密法分为两大类，一是经书法本翻译，为嘎玛，二是伏藏取出为代玛。代玛又分为南藏北藏。而伏藏包括开藏，总称伏藏法。伏藏法又分昔量伏藏和现量伏藏。伏藏师三字，在藏密中常见，藏密彿教徒几乎人人皆知。昔量伏藏顾名思义，即佛陀或前辈祖师如释迦牟尼佛、莲花生大师等，将一些机缘尚未成熟或将招魔害暂时不宜传世的佛法法本、法物秘密埋藏起来，待因缘成熟时，由后世祖师开掘出来传法。伏藏共分两大类，上部伏藏和下部伏藏，合称并为南藏。而后来后藏的增郭吉登曲坚刻印了新的伏藏，称为北藏。这些都不重要，无非匿藏经书圣物等，开藏才需圣量获取。

但是，昔量伏藏并非绝对需要圣证量，有时可依照记载或祖师留下的线索寻找，而且时隔久远，加之末法时期的种种怪劣骗子假圣者等造作，那伏藏物到底是前辈祖师伏藏的还是凡夫充圣人自藏自取的骗局，谁也说不清。故佛菩萨为了预防以假充圣的邪恶骗师，规定取藏师本人必须举行现量伏藏来证明自己开藏取宝的真实性。现量伏藏绝对不允许有线索记载可寻，仪式慎重中加严格，当场当众从数百人或千万人中抽签定出十位伏藏者在众人监管下伏藏，让被关在另外一处的大圣师当场当众开藏，没有丝毫虚假能够混入！佛史上，具现量伏藏道行的有莲花生大师取佛陀讲经，还有宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、杜松浅巴法王。

连阿底峡尊者修现量伏藏法都曾失败过两次，可想此法所需圣量之高，非具有圣量者就能企及的。就是三段金釦上尊，可取昔量伏藏，也很难取出现量伏藏。八地到十地大菩萨都没有百分之百的把握取现量伏藏。唯有大摩诃萨才能确切地开藏无误。能现量伏藏，意味着该伏藏大师的所有开藏取出的佛法、法器等必然真实无疑。故，凡未经现量伏藏证实的法，都是不準确的，统称世俗佛法。因为世俗佛法必须还要经过胜义择决才能确认是否为真伏藏胜义佛法或法器，但胜义择决又必须是要大摩诃萨、等妙觉菩萨才能作的。

现量伏藏的法本或法物，不是一件，而是十件，每件东西不同，其中真正的法本或法物只有一件，混杂在外表一模一样的许多件当中，在众目睽睽监看之下，由抽签出来的十位伏藏者，到另外一间隐秘的房中，在开藏的巨圣德看不到的地方打包、隐藏，再拿出来伏藏。此时开藏巨圣师一口指出唯一的圣物在何处。

3月7日这一天，女巨圣德“玉尊”来到圣迹寺大殿，拒绝现场一百七十多位法王、活佛、大法师等的供养，“玉尊”从法会开始到结束未发一语，她不要名利，不露圣颜，只为开藏表正法所在此地，普利众生。四段金釦“玉尊”道行高深莫测。

此次现量伏藏的圣物是“照妖镜”，这是即便具有神通也没有办法现量取藏的。修法开始，照妖镜与十面看起来一模一样的普通小镜子混在一起，现场抽签选出的十位伏藏者，被隔绝在另一旁的观音殿中，门口有人严守。“玉尊”与一百多人在另外一处所，与那十人相互隔开，无法通悉。十人在观音殿内将十面小镜子分別用十条一样的白色哈达包裹起来，放在黑布袋子中，自然外形形体混乱，就是伏藏的十个人没有一个人知道哪一面是照妖镜，因为十面镜子完全相同一模一样，再加上哈达包裹，再放入黑布袋中，形体形象早已混乱没有样式。紧接着，十人随意从布袋中拿出包着的镜子分別伏藏，伏藏好后即刻返回观音殿关起门来，就是这十个人也毫不知晓照妖镜在何处，而“玉尊”毫不沾边、从不接触，竟然坐在另外的帐中很快便举牌宣布什么地方有伏藏照妖镜。此时原伏藏的佛弟子又从观音殿出来，按照“玉尊”的预言法旨开藏见证。当开藏出来的镜子呈放在圣迹寺大殿中央的油灯前一照时，十个伏藏者都惊呆了，果然是照妖镜！一百多位佛弟子争先恐后、兴奋地围聚在巴掌大的小镜子跟前，照妖镜里反映出的根本不是常识中的一盏灯，一声接一声的高喊回荡在大雄宝殿：“三盏！”“我看到五盏!”“四盏！”“八盏！”……有几人看到邪恶相！然而，其它九面看起来与照妖镜完全一样的小镜子，所有人都只能从中看到一盏灯，也没有什么邪恶相。伏藏开藏一共两轮，”“玉尊””两次都轻易地举牌预言指定出真正的照妖镜伏藏在何处！

我是伏藏者之一，我必须说，太厉害了！如果不用油灯仔细鉴別，我们十个人试作，明摆著睁开大眼睛来分辨，也看不出哪一面是照妖镜！十面镜子一个模样，都是水银镜子，不要说伏藏了，明摆在大家面前都选不出照妖镜是哪一面！”“玉尊””完全不沾镜子的边，竟然知道伏藏的照妖镜在哪里，实在是佛国巨圣降人间！”

我们特地去请 南 无 羌 佛对此说法，南无羌佛说：“什么照妖镜，不值分文，不能成就。这只不过是一个标记而已，是没有意义的，学 佛  修 行 才重要！！！”

我们记住了佛陀的教导，最重要的是学佛修行，管它什么照妖镜，那是成就不了人的。而现量伏藏的法义重点不是照妖镜而是“玉尊”能从十个伏藏起来一模一样的水银镜子中，準确地举牌公告圣物所在处！那些在我们凡胎肉眼中没有差別的镜子，还伏藏起来了，但在“玉尊”的道行里，却是无法藏匿！千万不要小看那举牌宣布在何处有圣物的动作，试想一下，如果换作另外的大法王或者你我，我们敢宣布吗？我们敢瞎猜吗？那可是要当众打开来见真章的呀！这不是说大话、讲开示、吹牛能解决的事啊！一当打开来不是圣物，怎么下台？只会彻底完蛋，从此倒霉！所以，巨圣德与圣德之別，也就在这举牌宣布的瞬间，一翻两瞪眼、黑白湛然！就是有神通的圣者，用天眼通能看破墙壁、穿过山石，看到的也是同样的水银镜子，根本分辨不了哪一面是照妖镜，更况凡夫哪有道力沾得上现量伏藏？！

修法一结束，现量伏藏必须的佛圣加持的稀世大宝丸也同时修成，大家十分感动，发心準备尽其一切供养大摩诃萨“玉尊”，怎奈“玉尊”一言不发，分文不收，飘然离众，不见踪影，留下的只有佛弟子们的感慨：“这世上号称大法王、大法师、圣者大菩萨的人何其之多，有的名声震天响，著书开示一大堆、空洞无道行，尽收供养为目的，可他们对真正的佛法不要说自己没有，连见还没见到过呢！这些所谓的名流大人物，到底有谁拿出了如“玉尊”一样的佛法圣量？他们能实地修一场现量伏藏法，给求法若渴的众生看一看，来证明自己掌有的传承是真正的佛法吗？！找不到一个真货色啊！费人深思啊！

30、2020年2月，当代佛史上，首次举行了一场鉴别圣凡的真实佛法道行法会——“拿杵上座”考试。

真佛法实显道行假佛法空说理论

▲年近九十岁的圣德开初教尊当众单手拿起了两百磅金刚杵悬空七秒上基座

2020年2月9日，在美国圣迹寺大雄宝殿，举行了一场真实的佛法道行法会——“拿杵上座”考试，目的是鉴别学佛修行人的实际道行，对自身体质结构的改变程度。未料到，这考试无意中牵涉到H.H.第三世多杰羌佛，让祂无法推托，出面解难。

什么是“拿杵上座”？文物古董商店里常见一种金刚杵，从几十斤到三四百斤不等，这类巨杵出自西藏，名叫“上座杵”，式样颇多，有普巴杵、五股杵、九股杵、时轮金刚杵、大威德金刚杵、密集金刚杵等，有前弘期经幻心时代所制，也有后弘期由莲花生大师改制的正确标准上座杵。人们普遍认为是艺术品，极少有人知道，其实它们是古代用于直接检查真假佛法的道行证量的，需要被检测的人单手把金刚杵提起悬空，在规定时间内放上基座，这种检测叫“拿杵上座”。实践证明，单手提起“上座杵”非常的困难，双手能提千斤重的人，单手连三百斤重的杵都提不离地。照法规，每个人依各自的年龄体重而有各自的达标标准，达到此重量标准称为“康体士”，康体士以上为上超，康体士以下为下降，上超的共有30个段位，下降的有5个级别。

“拿杵上座”是鉴别一个人是凡夫结构还是具有圣者成份的最科学的检测器，因为圣者的体质成份与凡夫完全是两码事，外表形象看来都是人，但内质是完全不同的质地，相当于鸠鸽与鹰，外表都是鸟，但内质结构和力量天差地别，这是自然存在的差异。专业大力士每天训练，经十几二十年才成为体质超强的大力士，但这依然是同类量的累积造成的增强，并没有本质的改变，改换不了其常人的体质功能，不能脱凡成圣。而修学了真佛法的圣者，却能远超大力士的体质和力量。初级圣德能在自身达标基础上，上超12段至19段，上超20至25段为中级圣德，上超26至29段为大圣德，上超到最高顶峰30段是“金刚大力王”巨圣德。常规来说，常人中力气大的男士想上超两三段都很困难，国家级大力士能上超到9段、世界大力士上超到10段就再加不上去了。圣体质结构所生发的圣体力量，断然不是常人体质所能企及的，特别是“镇殿金刚杵”“上金阶”或“离圣座”，那个等级的重量会把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂，骨节垮架。必须是巨圣德体质的圣体力，才拉得起“镇殿金刚杵”。我们曾亲眼目睹亚洲龙武大力士“拿杵上座”，虽然他手指被当场拉裂出血，但最终上超了10段，获得“世界大力士大力宗师”金腰带，非常了不起。

2月9日这天，圣迹寺大雄宝殿有一柄四百二十磅重的巨大金刚杵，是前两天圣德们在这里开法会时放上法台金阶的巨重的“镇殿金刚杵”，除了巨圣德，世界上从未有人将其撼动过分毫。“镇殿金刚杵”已放在金阶上，“拿杵上座”考试则无法启动，因为法规规定，杵在金阶上，便不可启用金刚勾拿杵，否则犯律规。大家极度担忧，所有力气大的人都上去请这柄巨杵下金阶，但无人能单手将该杵拉离圣座，他们用尽九牛二虎之力提拉，却丝毫不动，法会无法进行。正好当天H.H.第三世多杰羌佛被恭请观礼法会，大家请第三世多杰羌佛解难。羌佛说：“我本来就不赞同你们这项考科，考了半天也是常规之人，有几个是初级圣者？不是圣者，上超十几段都不可能！是谁把这杵放到金阶上的，就让谁把它取下来。”法师们说是一位圣僧拿上去的。羌佛说：“这完全是胡闹，这不是故意刁难吗？明明知道你们今天要考试，还故意设一个难关在这儿！让他给拿下来！”法师说圣僧昨天就到外州弘法去了。无奈，羌佛只得登上法台，说：“我不是来上杵参与你们活动的，只是帮个忙。试试看吧，能不能帮你们把杵提下来还不知道。”说完，羌佛走到“镇殿金刚杵”面前，单手把金刚杵提起悬空圣座，依法取出了金阶。当下弟子们无比震惊，想不到羌佛只有一百多磅体重，却单手拿起了三百多磅体重的世界大力士都拿不动的远远超过了三十段的“镇殿金刚杵”，上超了五十多段！如此圣体质圣体力，实在是惊世奇观！

“镇殿金刚杵”虽被请下了金阶，但地面金阶上还有一柄280磅重的考试杵，也得提下金阶才能启动考试。其实大家知道，现场无人能单手将这柄杵请下金阶，就连亚洲第一大力士吕潇，去年12月“拿杵上座”最高重量才拿起226磅。今天同样，在场所有大力士个个勇猛上前奋力提取这金刚杵，这些人中有的平常参加大力士比赛能双手舞弄七八百磅，今日单手提这280磅的杵竟丝毫不动，完全舞弄不了！最后还是由羌佛单手提起取下了金阶，应试法会总算正式启动了。

这应考前的意外，却造成了神秘惊喜的发现，原来，羌佛的返老回春，不只是外表的年轻，而内质也与之同等，甚于年轻人的青春质地因子太多倍了！

▲开初教尊右手三根指头有折断变形的旧伤，而他正是用这只有残疾的手，拿起了两百磅的金刚杵

羌佛的弟子，世界佛教总部开初教尊说：“我敢在此断言，除了南无第三世多杰羌佛有此圣力，这世界上任何法王任何大活佛大法师都别想提起‘镇殿金刚杵’分毫！”开初教尊从来没有练习过任何健身运动，更没做过任何重力训练，没有学过武术，只是个修行打坐修法的文人。这位老圣德是只差两岁就九十岁的老人了，体重一百八十多磅，三根手指头有骨节折断变形的旧伤，但他竟然用这只残缺的手，把另一柄初级圣者杵，依法规拿上了基座，上超了十六段，证明了得道高人圣者的超凡体质体力！就是这位老圣德，在十年前当众演示羌佛传给他的“摊尸拙火定”内力，肚腹发出高温达摄氏九十二度煮熟了鸡蛋。想不到他现在八十八岁了，竟然单手提拿金刚杵的力量超越了亚洲大力士吕潇十四段！这还是人吗？只能说是神！

在场众人一致公认，“拿杵上座”是鉴别真假佛法、真假圣者的最直截了当的检测器，是圣是凡，“拿杵上座”，一目了然！让人百思不解的是，整日进行重量训练的专业大力士们，为什么会不如一个打坐修行从不做重量训练的修行人的体质体力呢？如2014年11月代表中国到马来西亚吉隆坡参加世界大力士比赛获得的亚洲第一大力士的吕潇，2017年在辽宁春晚拉184吨火车前行20米，他体重350磅，年龄36岁，2019年12月27日在中国沈阳“拿杵上座”，他上超了自身达标标准2段；而一个体重180多磅，年近90岁的佛教高僧老人，却超过了吕潇的段位十四段！他的师父H.H.第三世多杰羌佛更是令人无法想像，只能说，除了佛陀的本质，有谁能做的到呢？无论我们相信不相信，事实就摆在面前，没有任何技巧花招可用，就是直截了当提起了实际的重量，除了惊叹认可道行高深，我们还能说什么呢？这次活动让我们明白了，佛教历史一直以来处于模棱两可的玄乎空论，总算打开了枢纽，亮出了实质的真相！

（资深媒体人有年撰稿，资深大众传播教师杨慧君摄影，蔡晓薇律师现场公证）

31、鉴别经书、法本、佛法等真假的胜义“金瓶掣签”缘起出现。

胜义“金瓶掣签”，铁定必须实行完整的21项法规程序，凡是违背程序或缺少一步程序，则非胜义“金瓶掣签”。而且，“金瓶掣签”铁定必须由大众百人、千人，无论多少参会者，都得编号拈纸团，从中选出十二位制签人，当众制签。整个制签过程，主持者（掣签人）不能参与，不能观看。签制好后，才能由主持掣签人当众掣签。要在第十六步法规程序，才能进入掣签流程。所有21步程序都得公开，在大众监看下完成。

为什么要举行胜义“金瓶掣签”？

在佛教界，当今末法时代，无论法王、活佛、法师还是在家修行者，口头讲说传承、理论，完整条列一大套，但是，到他们临命终时，却非常少有看到他们成就解脱的结果，上万个佛教徒里面也难有一两个真正生死自由来去自如成就的。有句名言叫做“地狱门中僧道多”，想必许多人都听过，但是很多佛教徒照常迷信所谓的佛教大人物，认为是跟圣人在学，却不知道是被蒙蔽在历史遗留的凡夫圈内了。其实，佛教中许多所谓的大人物，乃至世界宗派的掌教之师，有一些都是混进僧团的魔子魔孙充当祖师。到底是什么原因造成了这个可悲的现状？是什么导致了这样的结果？

原因是：佛史记载，在南无释迦牟尼佛灭度时，诸天人非人等皆来送行，波旬魔王也在场，他问世尊：佛陀涅槃报化后，我的魔子魔孙若进入你的僧团剃度出家，学你的教法，佛陀会拒绝吗？”

世尊说：“不会拒绝。”

魔王波旬闻听此言十分高兴，哈哈大笑说：“佛陀在世时，我斗不过你，等你涅槃报化了，我总算能赢过你了！到末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”

世尊听了魔王的话，久久无有表情语言，两行悲泪缓缓流了下来。魔王见状，率子孙们高兴狂笑而去。佛陀报化后，魔子魔孙的心态言行确实就难以控制了，因此，佛陀灭度后，出现了大量魔子魔孙，成为转世的一些佛教著名人物，乱解经义，甚至猖獗到了公开反对释迦佛陀经书、教戒、佛法，背道而驰，篡改佛法、乱编咒语的地步。比如，佛教徒们很多都知道或听说过《楞严经》、《楞严咒》，很多人每天都在虔诚地唸，结果唸了一身罪业，临终不但不成就，反打入三恶道中，因为没有学到南无释迦佛陀说的真正的《楞严咒》，而唸的是魔子魔孙们篡改过的假的《楞严咒》。其实，释迦世尊是说过五十种阴魔，说过《楞严咒》，但佛陀所说的《楞严咒》只有一种，没有第二种，可是现在世界上，只是庙宇、佛会等等就出现了一百多种不同的《楞严咒》，都说自己唸的才是正确的，东寺说他的最正确，西寺说东寺的不正确，西寺的才正确，南寺、北寺各不承认他人的正确，只认为自己的才对，结果，只凭口头空洞吹嘘如何了得，能降天魔。

其实，真正的佛法、真楞严咒，绝不是凭哪一位口头说真就是真的，而是必须要看实际的威力显示，要看该传法之师自己的身体是否修成了圣体质、圣体力。比如，你修的咒、法，把自己的身体修成圣体了吗？圣体也不是哪一个人说是圣体就是圣体了，既是圣体，就不是常人的身体成份，不是凡夫俗子身体的组织，而必须是圣体质。既是圣体质，他就必须具有圣体力，其体质、体力是超越常人，是凡夫之人无法拿动的重量。你如果说是圣者，请问：你“拿杵上座”上超多少段？达到圣者的上超段位程度了吗？初级圣者的体质成份与中级圣者、大圣者的体质成份都不相同，有具体的上超重量标准，简单说，世界大力士的标准是上超十段，初级圣者要超过世界大力士的标准，必须上超十二段到十九段，中级圣者是上超二十段到二十五段，大圣者必须上超二十六段至二十九段，摩诃萨、金刚大力王必须达到上超三十段，否则体质成份不合摩诃萨圣体质成份。有的人说：我是转世再来的女性摩诃萨，“拿杵上座”与我无关。是的，你说得对，女性不做“拿杵上座”鉴定道行，但是，你就修六支签或八支签择决佛菩萨为本尊的相关经咒、法规吧，不要忘了，首先，要有本事现量伏藏开藏啰！也许你们有些人会疑问：你们世界佛教总部宣称圣体质、圣体力，你们又如何呢？我们现告诉疑问者们，本总部随举几例，如南无羌佛的弟子旺扎“上尊”，修成了一身的金刚体质、体力，在全世界的大力士、高人们，从古至今，还没有一人打破他的同等级的大力士纪录。南无羌佛的弟子开初“教尊”，差一岁就90岁了，也是同龄级别中，没有任何人超过他的圣体质、圣体力，包括体重350磅、年龄36岁的亚洲第一大力士，也提不起开初“教尊”提起的杵。在南无羌佛的弟子中，另外修成圣体质、圣体力者，此就不一一举例了。至于南无羌佛本人，“拿杵上座”上超的59段，前无古人，后无来者，2000万美金的悬赏，到现在也没有任何一个世界级大力士能把它拿走！你唸楞严经、咒所修的楞严咒章符印，轻如一纸，持咒之下，它会自动飞空，把妖邪附体之人当下镇压，走不出三尺宽的圈子，顿除他的邪障。如果做不到这一点，至少一唸楞严咒，咒章符印就能把邪师、妖人用过的瓷盘子压为碎片渣子。如果你修的楞严经、咒，连这一点道力都达不到，说明你修的就是假楞严经、咒。其实，真正楞严咒印的威力，虽然次于大权力士神王佛的金刚印，但能降天魔的，这金刚印，在佛法考核修行人圣凡境界的考场上，入考的佛弟子们都已经历过，只是旺扎“上尊”用的一个金刚印，设立小阵，只有三磅重的金刚印，飞行去来，威力巨大，让邪魔附体之人寸尺难行，只有悲惨求饶，忏悔过去，改恶向善做好人。这就是释迦佛陀传承的真正佛教实相佛法，完全不是口说空洞理论！凡是不显实相道力的所谓佛法，都是魔子魔孙们篡改过的佛法。

楞严经、咒当今正逢此真假相混的厄运，被魔子魔孙不停地篡改，目前世界上已经有一百多种不同于释迦佛陀亲口说的版本了，这实在是妖魔闹儿戏，赤裸裸的假佛法遍布亮相，骗了大量的学佛之人，魔子魔孙们的邪恶荒谬，让太多不加思考的愚笨之人上当受害，实在悲惨！昨天一位教尊拿回了三十八种不同版本的《楞严咒》来，还拿出三种不同版本的独猛金刚仪轨，语言、文句、结构相互差别非常之大，《楞严咒》从一百多句到五六百句的都有，佛教徒们，你们敢说哪一个是正确的呢？告诉你们：三十八个中，你不得不认同至少三十七个都是魔子魔孙篡改、做了真假混杂的假楞严经、咒吧？持诵了魔子魔孙们掺邪混正的假楞严咒，不该打入三恶道吗？你能否认吗？也许三十八个都是正邪混杂的《楞严咒》！可能你们所谓的教派传承宗师，听了我们的这一评鉴，会万分恼火震怒，反骂、诽谤我们是妖魔，我们不会计较他，只想让他回答一个问题：就依现在亮世的那三十八个相互矛盾不同的《楞严咒》，难道你这位宗师敢说这三十八种都是世尊说的《楞严咒》吗？这无疑就是魔子魔孙篡改了佛陀的经咒，请问这位恼火震怒的凡夫充圣宗师，你传授了妖魔篡改、正邪混杂的毒法恶咒、假佛法给弟子们，你和你的弟子能成就解脱呢，还是必定造罪打入三恶道呢？

现在修行学佛的人为什么很难成就，大家应该知道了吧？因为佛教界很多论著、法章、仪轨、真言咒语，犹如楞严经、咒，有正有邪，外表看起来是佛教正统，实则内涵真实之义已经被妖魔篡改、混淆、破坏，正邪混杂，不是胜义之法（不是真正的佛法）了，由于普通佛教徒根本没有分辨力，学了凡夫编造的假法、魔子魔孙改为正邪混杂的罪恶法，甚至还有师与弟子愚笨到了白痴的程度，去坐邪师创立的“以禅为食”关，自欺欺人：前三天只喝水，从第四天开始吃少量水果、花生，饿得受不了，强烈求食欲望猛增，无法抑制，心慌意乱，这就是以禅为食得道行了吗？等几天或十几、二十天出关房后，五脏六腑、地水火风已受到摧残，种下严重病因，面无血色，躯壳无力，极度虚脱，搞垮精神、身体，自己还认为是在修行学佛、在参禅得道，太愚痴可怜了！而“以禅为食”，是那些有深厚禅定功夫的人，才能做得到的，真正的“打饿七”，是指在七天、十四天、二十一天或二十八天中，水米不进，连下座上洗手间都不需要，这是要有功夫啊，而不是外道或凡夫俗子搞的饿得精疲力尽，摧残身体。自己明明是一批无道凡夫，进关房所谓“以禅为食”，实际上还要吃果水欺迷世人、骗佛菩萨。自己修了违背佛陀正教的法，残害他人，玷辱了佛陀的正道修行，获得的是一身罪业，现实的残体之报，这正是学佛者众多，成就者极少的最主要原因。因为学佛学成了偏邪恶业，学到的外表看起来是正统传承的经书法本仪轨，实际上已经不是佛法，而是被混进僧团的魔子魔孙早已篡改了的罪错之法了。再如有些山头教派头目，打着南无释迦佛陀的招牌，而创立的是自己的、不合教义的宗风，代代传承，根本不是佛法正宗正教，传播的都是邪知邪见，执行的是波旬魔王的歪曲佛法之理，已远离释迦佛陀的教法，与真正佛法的解脱成就遥距十万八千里了。比如，在一些寺庙的课诵里，邪恶早已混入正法，甚为可怖，只是一个“顶礼本寺开山历代诸祖老和尚”，就已经种下邪恶的因了，因为诸祖老和尚本身其中就有正邪混杂之人，所以佛弟子一当恭敬顶礼，就会向其中的一些魔子魔孙化现的老和尚顶礼了，这样不分正邪就顶礼崇拜，如果拜错了，拜的是魔子魔孙，必然结的是魔妖之缘，不但成不了圣体质圣体力圣解脱，而且礼拜魔妖必遭三恶道之疾苦。因为历代开山诸祖老和尚，绝不是每一个都是圣者，从历史看来，这是绝对的事实。还有一句“顶礼方丈和尚”，你敢保证你顶礼的那位方丈和尚，他没有违背佛经、背叛教诫？你敢保证他不是在完成波旬魔王的邪恶愿力吗？你想，如果开山诸祖里面，没有魔子孙，老和尚中没有妖邪，那朝暮课诵就不会从历代诸祖就篡改混入了魔妖邪说！你向其中那些是邪恶魔妖投胎的老和尚顶礼，种下的因是成就呢，还是“地狱门中僧道多”的一员呢？种种离经叛教、空洞邪说充斥的佛教界现状，所以导致了大批愚痴行人，临命终时根本无法解脱成就，而是随同某些外表上的大法王、大活佛、大法师，实则为波旬魔王子孙投胎的邪师妖孽一起，堕落三恶道！所以“地狱门中僧道多”！！！

那么，如何鉴别这些混进僧团和社会上的魔子魔孙妖邪之人呢？识别他们太容易了，只要大家注意，轻轻就能看出真假，他们最大的特征就是，往往名声大地位高，但却没有实际的道行，与你一样，是凡夫虚弱体质，具有的能力就是只有打着传承大旗，引用经典、课诵，摘论句，说空假没有作用的佛法行骗大众的供养为目的。要知道，诸佛怎能容许妖孽猖獗残害众生，令众生无有鉴别认知呢？但是，世尊佛陀毕竟已同意魔子魔孙们进入僧团，穿袈裟，搭祖衣，因此佛陀才会流下两行悲泪。鉴于无法阻挡魔子魔孙们破坏正法、残害众生的恶行，所以佛陀们才只有对魔子魔孙们施以封印，他们虽然混入僧团社会人群中，可惜在佛力封印之下，妖魔不长道量，不生五明，虽然狡猾的魔妖们一贯打大旗张阔声势，都号称拥有五明，这是虚张声势骗外行的，只要大家用事实一对比，他们却一明都没有，全是虚假的，而是非常普通的技艺，甚至连技艺都谈不上，其实质连五明的边际都不著，是完全达不到世间专业专家程度的水准，达不到专业专家的高峰，就不是明境。尤其是第二项本质的鉴别，最为至要！至要！！从其观看魔子魔孙的本质，因果使然，他们的体质心灵，没有丝毫圣体成份，虽口头说空洞的传承大法，实际全是假的佛法，是生不起道力的空假理论，不显道力。因此一眼就能看出的是，邪师们的身体照常处于凡夫俗子质地。虽然魔子魔孙早已混入僧团，摇身变成所谓的一代大师、大法王、大活佛、开山宗祖，但在佛陀们的封印下，他们终归只有外表的空洞假身份，而无智慧圣量可生，无道力圣体可长，只长邪恶心态体质，只会口说空洞的、篡改了的假佛法传承空洞理论，他们著邪书立邪说，传播表面为佛教，实质为邪说的书籍，他们最明显的凡夫特征，就是拿不出圣量可显！要清楚一个铁定的原则：凡是有成就的圣者，从精神和身体都必须具有圣体成份，可是举眼一看，有些坐圣位的大人物，他们的身体是凡夫虚壳的体质体力，除了精气神衰败，没有一点圣体质成份，没有圣体力出显，与你们的体质体力一个样！佛教徒们鉴别时，这点很重要，只要注意以上特征，无论他是高到世界级的身份地位，还是一派祖师，都能当下区别出他的本质，是真正的圣者还是妖孽，或在早年选认时就错把凡夫选成圣者了。

对于识别身份地位较高的佛教著名大人物，是邪是正，是凡是圣，是很容易的，请他出面主持德感签（胜义“金瓶掣签”），就真假分别了，如果他自己的道行德品修感不了十二支签，那至少能主持掣修大圣者的六支签吧？如果用六支签来掣八地以下的本尊菩萨的法本，或方神地神的施供法等，那他还是一代真正的传承宗师吗？因为德感签这部法，凡掣十二支签，涉及佛陀和等妙觉菩萨，是由主持巨圣德的证德而感召修成，如果不具备巨圣者（大摩诃萨）的身心成份，就没有巨圣之德品，必然感召不了佛陀和大菩萨们亲来大殿，认可掣签，他就修不成德感十二支签。这就是假的巨圣真不了，真的巨圣假不了！！！

对于一个普通的圣者圣僧，如果是男性为师者，最好是看他有没有证到“五具量资”中的“二具实证圣体”，达到圣体质圣体力远超凡夫的体质体力，犹如开初“教尊”“拿杵上座”上超二十段，已第一步登入中级圣德门梁，若能上超三十段，即是大圣摩诃萨了。凡夫魔子魔孙们完全不会有圣体筋骨质地，就是世界大力士，也只能“拿杵上座”上超十段，所以没有超凡圣力，只要用“拿杵上座”，轻轻就能看出一个人是圣是凡。可是，严重问题又出现了，对于正知正见的常规高僧大德，却很难鉴别是真是假，因为他们还没有进入圣德域界，就算是身为初入圣德阿罗汉，但是未能证到大圣德、巨圣德，也同样修不了十二支签，乃至十支签，来择决佛陀、菩萨为本尊的法本。但是，往往常规高僧大德，他们是弘法利生的重要善知识，是众生依学之师，切不可把他们与魔妖混成一团，所以在鉴别时，不能用胜义“金瓶掣签”来考核他们，就只能看他们所传的法是胜义的法还是世俗的法了，要看他的传承，接受的是圣德、大圣德、还是巨圣德传的。特别要清楚，该巨圣德是虚名坐圣位呢，还是真正的巨圣德呢？就要看是否真实具有显密圆通，五明高度圆满，或具有圣体质、圣体力，或高峰圣证量“五具量资”，而且必须要清楚，该巨圣德是否认可某位高僧大德上师，这位上师的言行在日常中是否正知正见，是否大悲为人、长德风范，这就必须要大家去认真细致了解应证真假了。有人误认为：“原来我的上师只是一个常规的高僧大德，我不要跟他学了，我要找大圣者拜师，要找到像济公活佛、寒山、拾得那样的师父。”这你就错了，寒山、拾得一生没有收过弟子，整个宋代只出过一位济公那么稀少的阿罗汉，他83岁才成圣德，这是你想找就找得到的吗？其实，只要是真正的高僧大德善知识，所传的是胜义的修行、修法、经教，佛弟子们就很幸运了，按佛陀教诫而修就能成就！

另外，特别注意以下原则！！！任何法本、仪轨、咒语等，未经胜义择决，如胜义“金瓶掣签”择决，或未经法门宫羽择决，或未经五部佛教系顶首圣法之其中一部择决定性，都不能确定是胜义之法（南无释迦佛陀所说正法，十方诸佛菩萨本尊认可定性的法）！

因此，众生学佛，必须学到符合南无释迦牟尼佛教义的胜义佛法（没有被篡改的真正佛法），才能彻底避免跟某些外表是一代大师、大法王、开山祖师，实质是邪师凡夫俗子骗子，学他们的假佛法，造罪造业，悲惨死亡，三恶道为家。

胜义“金瓶掣签”的作用：用来择决佛法的胜义仪轨定性，用来择决经教论学是胜义性质的正法，还是邪恶性质的恶法或世俗性质，有没有被魔子魔孙篡改为正邪混杂，以及择决事物的正邪、对错，或认证大活佛转世的真假身，或择决圣与凡以及某种言行的真假等等。胜义“金瓶掣签”与世俗“金瓶掣签”完全是两回事。胜义“金瓶掣签”是所有神谕、求签、问卜、打卦等法中，最高最大的顶首无上圣法，与佛系的五大王牌圣法平级，最关键特别的是，离系了法力神通，是以德品为感召，故所以更比五大王牌圣法难修成功，因此，胜义“金瓶掣签”必须是真正的大摩诃萨以上证量的转世者，凭其德品感召显圣，才能修得成功。小于大摩诃萨的任何大圣者，都不具感召胜义“金瓶掣签”之力，小圣者或凡夫，更是边际不沾，休想抽成功胜义“金瓶掣签”。胜义“金瓶掣签”又称为“德感签”，是以德品而感召佛菩萨，依因果而显事实真相！任何法力神通对此胜义“金瓶掣签”没有丝毫作用！！！该掣签是双运理体构成的结果。一运是主持胜义“金瓶掣签”的圣德，无论道行多深，神通多广大，法力何其无边，都毫无作用！而必须要靠该主持圣德崇高圣洁的德品，才能感召得了佛菩萨本尊显圣定性所择决之事。二运是依于所择决之事的因果，而出显事实本身的真实相状，这是本尊定的性，与神通法力不沾边，毫无关系。无论你神通广大，法力无边，在择决大雄宝殿中，都起不了用。法规规定，必须要先行制签，再行掣签。制签的十五项程序都必须由参加法会的大众们制作，主持掣签人无论是什么头衔身份，都不能参加制签，看一眼都不行。

下面以择决两种对比课诵仪轨的正邪定性为主题，同时以“金瓶掣签”的最高级别十二支签作一示范程序说明。胜义“金瓶掣签”依法规铁定，共有四个级别：分六支签、八支签、十支签、以及十二支签为最高级别，最高级别必须是等妙觉菩萨才能主持的掣签。修胜义“金瓶掣签”要唸经修法七天，第八天开始净殿，必须实行现量伏藏，开藏取出两件不同宝物，依规合法，各寺庙、学佛会等推举圣德，施以道行圣量，开藏取出佛舍利和绿度母镜坛法宝镜（亦名照妖镜），用此宝镜照见入会众人中有无妖物混入，当场擒拿妖孽。为什么要在第八天现量伏藏？因为第九天在掣签大殿中，一切神通法力都被诸佛封印闭塞，任何圣证量，神通广大法力无边也起不了用了，那时无论多么高深的道行，也取不出现量伏藏的佛舍利和镜坛宝镜了。为什么？原因是现量伏藏与胜义“金瓶掣签”完全是相反的性质，现量伏藏与胜义“金瓶掣签”，一个是要施展道行法力，广大神通，另一个是与神通法力毫不沾边际，全凭德品。为什么不靠神通法力？因为掣签定性是定一切真与假，而不是用神通看哪一支签是什么，再人为抽出来。如果用天眼、法眼看到了签牌内容性质，故意抽了，那就不是本尊认可确定的事实本质了！！！其实这胜义“金瓶掣签”才是超越了高强法力、广大神通的最高成就道行，因为性至本源，德品至高，才是佛圣的正觉神力，无上觉境，法尚应舍，何况神通儿戏？释迦佛陀说：“无法法亦法，今付无法时，法法何曾法？”才是如来正觉之境也。现量伏藏必须要大圣德者才能有道行实力开得了藏，对佛舍利，阿罗汉和登地菩萨有天眼通，都能开藏取出，但要开藏绿度母镜坛宝镜，就比登天难了！！！不说是追加了密封再密封，并且藏起来，就是打开明摆在大家面前，也无法辨认出十二面外表一模一样的镜子中，哪一面是照妖镜，因为照妖镜与所有常规镜子，外表全是一个样，毫无差别，所以，必须全靠法力无边、道行深厚、神通广大，才能看得出照妖镜的本性，才取得出绿度母镜坛宝镜（照妖镜），因此就必须在诸佛未封印的第八天现量伏藏，否则，无边法力、天大神通也施展不了。待开藏取出宝镜后，当场依法查验，照妖真假，在场所有佛教徒都会看到，清清楚楚，镜性现前，照出变化。有凡夫俗子已经说：“我才不信什么神通法力。”那好，你就来把藏起来的伏藏取出来，我们就信你说的，向你学习。明确告诉你：你没有本事取宝藏，是一个不求实践真知的人！

胜义“金瓶掣签”必须实行21条法规流程，一条也不能缺少。持诵21度母圣号，并祈请每一度母管束一条程序，甚为至要。现将21步制签、掣签法规程序提供给大家清楚了解，这是不用什么法力，每个人都可以掣的，差别只是成不成功、能不能感召佛菩萨本尊而已。

本总部上尊和能现量伏藏的玉尊都分别用十支签、八支签择了两轮，但还欠德能，目前没有成功，就看再降掣六支签，能不能成功。只不过现在要公布一条特大福音，我们圣德组再三请求巨圣德出面，为众生学正法掣签，巨圣一直拒绝，说自己是一个拥有虚名的普通修行人，不是不慈悲众生，而是没有那么崇高的德品，感召不了佛菩萨本尊认同。圣德们无限虔诚祈请不舍，巨圣自然是大慈大悲的，最终只得说试一下，还说：“能取伏藏的大圣德都没有掣签成功，我怎么做得了呢？就算抽签准了，凭我的修为，也只能是碰撞到的。我今天先把话说在前面，如果有万分之一的机会碰准了，那也是碰机会遇到的。我必须再次说明，我赞成普贤菩萨的‘三者广修供养’，但那是供养真正正知正见的出家人或大德们，供养正法寺庙机构，而对我来说，我不会收任何人分文供养的，这是我早已发下了‘终生不收供养，只义务为大家教学修行、学法’的愿力。反正这胜义‘金瓶掣签’，没有贱卑高低，人人平等，哪一个人都可以去掣签的，那我就只能先说好，试一下。我这个平平修行者，何德何能？”我们万分感恩巨圣德的允诺，这样大家就安心了。其实，巨圣德的圣洁德品至高清纯，无可置疑，我们只举一例。在年初新冠疫情之日，巨圣德于圣蹟寺修法祈祷人们安康，并当众发下加持愿力：从2020年始，疫情肺炎不可伤害来圣蹟寺拜见南无羌佛的任何一人。果然，巨圣愿力一发，2020年初到今天，去圣蹟寺拜见南无羌佛的人非常多，但所有来拜见南无羌佛的佛弟子及弟子之家人，一个也没有染上疫情，只有一人是第一次拜见南无羌佛，求佛陀为她作皈依。举行完皈依后，她求佛陀救命，说她已经染上严重疫情，高热严重退不下，咳嗽严重，浓痰吐不出，也吃不下东西，现在呼吸非常困难，所以刚才皈依时她跟不上，唸不出，她马上就要去实行隔离治疗了。南无羌佛叫她不要紧张，说：你不会有生命危险，照我的方法做，不过三五天就好了。果然，第二天高热全退，浓痰转为清痰，能吐出来了，第三天呼吸正常，轻轻就能吐出痰，第五天全部恢复成正常人。可想而知，南无羌佛掣签之德品，都感召不了佛菩萨本尊应签，那这世界还有佛法可言吗？当时南无羌佛还说到疫情新冠肺炎：“主要是人们不了解这种病，在大家相互传言下被吓著了。实际上它并不可怕，从染病量、死亡率来看，比起很多常见病，它并不是最高的，也不是明年春天还要发的问题，应该说它是长期性的一种流行疫病，没有季节之分，就是一种流行病毒，人们逐步产生抗体，它就不足为害了，更况疫苗也在研究诞生中。其实真正可怕的不是疫情自身，而是把大家吓成人们个个为了防疫，造成各行各业停顿瘫痪，甚至出现倒闭关业，又如工厂不上班，无法生产，就算上班生产了也无法销售，运输等等也存在着大问题，让生产、消费、娱乐、旅游也停息，造成生活秩序链中断，这样自然形成了世界人类的大冻结，这才是真正新冠肺炎带至的后果可怖之处。但你们等着看，最多到明年，就不是猖獗的新冠肺炎主宰人类的行动了，大家应该做什么，自然就会去做什么，新冠肺炎是没有那个力量让世界人类冻结的！但是，必须跟你们说，政府发布的命令都是尽最大的力量关心大家的，所以，大家一定要遵守政府的防疫规定。”

此胜义“金瓶掣签”缘起即是胜义“金瓶掣签”法规的缘起，目的是让大众能更好地熟悉弄懂胜义“金瓶掣签”的法规，了解胜义“金瓶掣签”的本质和重要性。大家树立无私利众的高尚德品，成就大圣道行之后，自己也可按照法规去掣六支签或八支签。尤其是在此末法时代，胜义“金瓶掣签”能够感召本尊，准确定性哪些是真正的佛法，哪些是被魔子魔孙们篡改了的伪假佛法。本总部将尽快公布胜义“金瓶掣签”的法规，佛弟子们一定要将本公告、和总部的上一个公告《学的不是本尊认可的经书法本难以成就》，以及总部即将发布的胜义“金瓶掣签”法规，三份公告共同结合起来，认真学习、弄懂，这对今后每个人能否学到真正的佛法，至关重要，因为在为你们择决传法之前，首先要用三份公告的内容来考核你们，如果一问你三不知，你们就没有机会学到甚深佛法了，更不要说得授胜义的大法！

32、马头明王水坛珠卦法胜义至高，精确无比。

宇令佛弟子：

你来文说理阐道，是建立在当今世界佛教的现状上，我们认为你的观点正确，但根据你所讲述之理法，清楚地表显出了你所学的是世俗马头明王法，不属于胜义马头明王法。水坛珠卦法，是唯一的胜义马头明王法仪轨中的珠卦章规，至於除此之外的火坛、风坛、土坛、彩砂集坛，都属于普传於世的常规马头明王法，但正如宇令大德在来询中提到的，章嘉呼图克图说马头明王水坛法，於色究竟天传承於世，章嘉法王那样的大菩萨转世者，都没有见到过蒙藏两地有人修成，可想而知，你不了解胜义法规，自然正常。这也说明，在此世界，未遇法器大圣材，所以佛教界才会风起弘传世俗的马头明王珠卦法，你提到的马头明王四大法，正好证明你没有遇上水坛马头明王珠卦法，因为这是马头明王法的最高顶首法，为莲花之总摄，是唯一的马头明王胜义法，佛弟子们均应了知，世俗马头明王珠卦法，自然是不具备精确择正邪之法的，胜义法与世俗法天差地別。世俗法六个白珠、六个黑珠，共十二粒珠，全数放入泥制瓶中，此为“土坛法”。经修法施手印，伸进看不到卦珠的瓶中，第一次先抽出一珠，拿到的是白珠，才可以再进入第二次，拿出两个珠，第二次两珠均是白珠，然后才能第三次入瓶抽拿出三个珠子，若三个都为白珠，则属于正确无误定性。也就是三抽六白为正，若其中掺一粒黑珠，则为不正确（另有详解）。

胜义马头明王珠卦为水坛法，只有五粒珠，均为木色，菩提树做成，以白松胶度之。修珠卦前，在参修所有大众人员中抽拿纸团出二人，再由这二人在五粒珠之中自由拿出两粒珠，一人把珠子涂成红色，表福资粮，另一人把另一珠子涂成绿色，表慧资粮。在修法大殿上，设大白水坛城一座，坛中盛装水，染珠之二人将五粒珠子全数放入水坛城中，用孔雀羽扇盖上，主持巨圣依规修法，如择“课诵法本”等，乃至独立择其中一句法语，是正是偏是邪，或者是用以择真假活佛，是圣是凡，只要所择对象的性质是正的，红绿二珠会福慧相聚在一起，此时当按法规，把二珠点开分离，若第二次红绿两珠又再聚会，相同第一次，或第三次点开都会聚会相同。相反，凡邪或假者，则会木色、红色、绿色乱聚，当下依法点开隔离，若照常乱聚，则属于邪、假、不正。

每作一类专题择决，必须要连择二至三次，才能定性。正如宇令大德所说，不可轻率地用世俗常规的马头明王珠卦法决定正邪，因为当今难求一巨圣人物能修马头明王水坛珠卦法，此法威猛而高达顶端，精準而无失误，稀世难遇，现世界修马头明王法的大德们，一万个中几乎找不到一圣可修胜义水坛珠卦法成功，凡有把握修成者，必须是真正的大摩诃萨。由于你们经常听到世界上有很多著名大人物，都被认证成某某大菩萨转世，实际上罗汉都不够格，因此他们才只能修世俗马头明王珠卦占卜，而弘传藏密中常规马头明王法。

 

宇令大德所说的全是世俗的马头明王珠卦法。圣蹟寺是决定要修马头明王水坛珠卦法来择“早晚课诵”。圣蹟寺虽然没有惊天动地，但这里是佛陀常来的寺庙，该寺的圣蹟是有目共睹的，也是稀世难觅的，曾经历“佛降甘露”；“胜义火供”大法；“现量伏藏”；佛陀“拿杵上座”上超59段体展了佛陀本质，当时天龙八部驾到，狂风呼啸，威德震撼；该寺亦曾经历同时十万之多的迦陵鸟朝圣该寺；该寺还曾为人非人等、王爷、太岁、千岁、龙神等皈依佛门，当即大地震动。故圣蹟寺圣蹟举世空前无二，我们相信一定有大摩诃萨出面来修水坛大法，我们有信心争取马头明王水坛大法成功，择决“早晚课诵”。但我们必须建立在符合政府对人们健康安全、在执行防疫的法令下进行，不会丝毫违背防疫法令。如若有缘，你可前来参加圣会，你会见识到胜圣威德，尚不能以凡眼视之，精确无比，岂能以俗法并论？比如，同样漂浮在水坛上的五粒珠子，你唸“南无释迦牟尼佛是在娑婆世界成佛的佛陀”，或唸“南无羌佛是法界降世的唯一佛陀”，或唸“世间所有佛尽见”，红绿两珠会走在一起。你唸“南无提婆达多是佛陀”，或唸“世间所有我尽见”，红绿两珠不会走在一起。

所以，我们只能说，马头明王水坛珠卦法胜义至高，精确无比！

2020年8月18日

33、南无羌佛说法《学佛》法宝佛书于网站公开发布。

南无羌佛说法《学佛》是至高法宝！行人不学此法，难以成就。《学佛》的PDF版本现在已经在本网站公开发佈了，以便利所有行人下载恭读。请按选本页下方任何一个下载按键下载。以下恭录这本宝书前面的“出版社说明”-2020年9月3日

学佛宝书

出版社说明

在恭读《学佛》一书之前，首先让大家了解一下南无羌佛的来历和我们出书的目的。南无羌佛是始祖报身佛的真身降世，这不是自称，也不是自封的，而是由西藏各大教派的领袖或摄政王、大活佛们一致公认行文认证的，如整个世界佛教化虹身大法掌教领袖、晋美彭措的上师多智钦大法王；阿秋大法王；贝诺大法王；吉美多吉大法王；楚西大法王；达龙哲珠大法王；公保都穆曲杰法王；夏玛巴摄政王；唐东格博大圣德等佛教首脑们一致认证附议的，并经由金刚法曼择决，定性了佛教首脑们的认证真实不虚：确定了南无羌佛是本初佛的转世真身！南无羌佛是自从有佛教史以来是唯一的一位获得最多最高认证的独一人，因此可想而知，南无羌佛的说法，自然成了佛法至高妙宝。南无羌佛的说法，契理契机，法理清晰透彻，深浅得宜，是最好的佛经，是最适合所有行人学习佛法、成就快捷的至高妙宝教法。

这本《学佛》一书是南无羌佛在佛州迈阿密为随行弟子们当众所说的法，也是所有佛弟子要成就解脱所必需学习、必需要施行的最重要的法宝，说法间，一匹硕大无比的西洋菩提树的叶子当众从空而降，更为此法宝增添了一桩圣迹公案。

现在出版此佛书的目的是方便大众学习，落实於修行，从而走上利益众生、和平世界、吉祥安乐、成就解脱之路。能学习羌佛的教导，为众生的行善增益尽一份力量，是我社的荣幸，更是我们的本份。

法音出版社

34、关于H.H.羌佛为世界佛教教皇的新闻-更多媒体报导。

35、世界佛教教皇南无羌佛为高僧大德们说法。

当时，众多高僧大德齐聚，有高僧请示世界佛教教皇南无羌佛：“怎么才是最好的修行学佛？念《金刚经》怎么样？”南无羌佛随之给高僧们说法：佛弟子行正道正行的要旨基础为诸恶莫作，众善奉行，依释迦佛陀教法行持，行法两修，行以六度万行为基础，法随因缘而各应八万四千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》，则为最上殊胜缘起，行之所冠，障业尽扫。法含摄面甚广，显法、密法、普法、精法，更高深的为本尊法缘法，这是释迦佛陀直接掌握的，并非密宗，其中含摄护法亲临灌顶、本尊法缘灌顶，都是当场直接与本尊、护法相交往的，灌顶传法必显实相，比如佛降甘露，必须是佛陀在空中亲自把甘露降在受灌弟子本人的衣钵之中，而不是雨水等代替的甘露，必须是佛国的圣物甘露，不是人间的物品。故佛弟子学佛上乘的捷径，只能依释迦佛陀教法而修，二、三等则为祖师宗派，都绝对是有缺陷的。《金刚经》很好，是直取法性真如之谛，但要有具体的法予以实修，方可谛体一元。修行学佛法义甚广，非简单言语能概述之，诸位行人，当以至诚之心，感召诸佛菩萨本尊。祝你们能早日学到至圣之法，得证菩提。

36、2021年大事记

1）十八法问世（佛降甘露、送菩萨一表、胜义火供、现量伏藏、先知预言、隔石建坛、菩提圣水、拿杵上座、菩提道增益损减法、金刚阵、八风大阵、金刚柱择决、悬钵问真、冰姿显圣、金刚法曼择决、马头明王水坛珠卦、法门宫羽、双应择决）

2）佛说八万四千法门之无上顶首大法

37、第 三 世 多 杰 羌 佛 办 公 室（第六十二号公告）

【南 无 第 三 世 多 杰 羌 佛 在拉斯维加斯说法：坦能坏道】（2022年）

2022年1月1日，在美国拉斯维加斯佛陀住地，南 无 第 三 世 多 杰 羌 佛为众生说法“贪能坏道”。佛陀说法之后，佛母看到坛场里弟子们供上的鲜花，便为大家开示说：供花要尽心虔诚，供佛的鲜花以牡丹、兰花、向日葵和莲花这四种为首，其它很多花不能用来供佛，比如芍药等等。佛母开示完以后，还加持在场的佛弟子们每人一颗金刚丸，并宣布为众生担业。

1月4日晚，南无羌佛召集四众弟子，说：“现在末法时期，众生的业力太重，而且越来越严重，佛母一个人是担不了的，这次我会和佛母一起为众生承担这个黑业，所以从明天开始，我要闭关修法了，这期间不会再见你们了!你们每个人只要如法修行，都会成就的。”

后来，弟子翟芒从外地赶往拉斯维加斯佛陀住地请安，南 无 第 三 世 多 杰 羌 佛对他说：“翟芒啊，末法时期众生的业力太重了，我说为众生担业，这不是空话，担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦。我和佛母如是说，也如是做，任何时候都要想到为众生、为世界带来吉祥安宁幸福和平，甚至为此倾尽自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我带给这个世界了，大家依照《解脱大手印》和《藉心经说真谛》如法修持，一定成就解脱的。好了，就这样吧，希望众生都幸福。”

自此，佛陀除咐嘱金巴法王和摩诃法王外，再未公开说法。将近月余，南无羌佛和佛母代众生担业，示现病容。过去几十年间，佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常，上一秒还是重病在身的病人，下一秒就是健康体壮的无病之人，所以身边的弟子们也习以为常。但这一次，佛弟子们没有再等到佛陀和佛母回转人间，南无第三世多杰羌佛和佛母已安然报化涅槃，返驾报身佛土。

至高无上法界始祖报身佛降世、法界第一导师南无第三世多杰羌佛，为众生利益而来，为众生利益而去，一切法行唯利众生，从来圣洁!从来无私!从来无我!我们所有佛弟子要感恩南无羌佛和佛母无上的大慈大悲，真诚地忏悔自己的罪业，祈求佛陀和佛母回来!在法界的所有佛陀中，多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整个宇宙中唯一的佛教总教主，将佛法传播于宇宙，故其祂所有的佛陀和大摩诃萨都是学习多杰羌佛的佛法和修行而解脱成圣，最终成为佛陀和大菩萨的，多杰羌佛是所有佛菩萨的始祖，至于普贤王如来，则是圆成多杰羌佛的法身佛，没有任何形象的如来。多杰羌佛的言行，就是宇宙间所有圣凡两众修行的指南和依规。为协助南无释迦牟尼佛，南无第二世多杰羌佛维摩诘圣尊，以无上智慧和无量神通，教化那些小乘罗汉们进取成为化度众生解脱的大乘菩萨，度脱了无计其数的众生。

南无第三世多杰羌佛自降世娑婆以来，以始祖报身佛的佛境觉量，在世界上创立了无数第一的纪录，无一不是为利众生。少年时即舍身救人而获“少年英雄”称号，随年岁渐长，佛陀以本具医方明为众生义务治病，每日多达五百人，而分文不取，病愈者赠送的匾额锦旗堆满了屋子。而后，随着佛陀利益众生事业的扩大，中国新闻纪录电影制片厂专门为南无羌佛拍摄了新闻纪录片《潜心奋斗的人》，在全国放映。1987年，年轻的南无羌佛就深孚众望，担任了中国社会福利教科文中心国画研究会会长，名誉会长有廖井丹、李文清、吕骥、袁晓园、吴丈蜀、钱君匋、谢稚柳等，罗章龙、臧克家等为顾问。1992年南无羌佛获得“东方艺术大师”称号，1994年在匈牙利召开的第四届世界诗人文化大会上，5612位专家学者一致投票，授予南无羌佛“特级国际大师(元首级荣位)”，证书由国际奥委会主席萨马兰奇签署。同年，《义云高大师馆》在佛陀的家乡四川省大邑县正式开馆，这是中国乃至世界上第一个由政府为一个在世的人修建的纪念馆!1995年南无第三世多杰羌佛从中国大陆第一次访问台湾时，台湾人民自发地给予南无羌佛震撼式的欢迎：两万多人在机场迎接，由摩托车领队的1700多辆车的车队从机场护送到旅馆，这也成为人类历史上最大的一次欢迎盛会。南无羌佛在台湾只有短短的三个星期，以台湾国安会秘书长蒋纬国将军为首的许多高级官员拜南无羌佛为师，表态要学好南无羌佛的崇高伦理、人文道德和思想行为。

南无第三世多杰羌佛定居美国以后，佛陀的崇高道德和无与伦比的成就，赢得了美国各阶层人民的爱戴，2002年获得了由美国白宫总统亚太裔顾问委员会主席代表布什总统颁发的“总统金质奖章”。2003年，由34个国家包括美国、加拿大、墨西哥所组成的“美洲国家组织”在美国首府华盛顿举办“义云高大师韵雕展”。而美国国会则在国会办公大楼举办“义云高大师韵雕展”，此次展览也是美国国会首次于国会办公大楼举办艺术展览，参观者乃至题词赞为“史无前例，是上帝送给人类的宝物。”2004年获得英国皇家艺术学院的“Fellow”，其证书是由英国皇家艺术学院院士学会主席菲利普·金教授(Prof.Phillip King)在美国首都华盛顿英国驻美国大使馆颁发给南无第三世多杰羌佛的，英国驻美国大使馆文化参赞亲自参加，菲利普·金教授说：“这是该著名的艺术学院在200多年的历史上第一个得到这个头衔的艺术家”。美国首都华盛顿市市长行文宣布2011年1月19日为“H.H.第三世多杰羌佛日”，并号召人们向H.H.第三世多杰羌佛致敬。南无羌佛还获得了由AnInternational Salute To The Life And Legacy Of Dr.Martin Luther King,Jr.颁发的“国际服务及领袖奖”(King Legacy Award for International Service&Leadership)以及很多参议员、众议员、州长、各级政府等颁发的几十个大奖。更为显著难得的是，南无第三世多杰羌佛荣获2010年世界和平奖最高奖，并于2011年6月14日在美国国会接受了世界和平奖最高等级奖的颁奖。在南无第三世多杰羌佛佛诞的时候，国会升旗庆祝，川普总统、拜登总统都亲自祝贺。

2018年，世界和平奖颁奖委员会和世界和平奖宗教领袖授称委员会根据在世界范围内的评选，认定南无第三世多杰羌佛为世界佛教教皇，并授予教皇权杖，南无羌佛没有接受，退回了教皇权杖，但是，2020年9月，世界和平奖颁奖委员会和世界和平奖宗教领袖授称委员会做出联合决议，严肃声明：世界佛教教皇的称号、身份以及权力只能唯一属于南无第三世多杰羌佛，这是永久的、不可更改的决定，并请世界佛教总部将教皇权杖转呈南无第三世多杰羌佛。南无第三世多杰羌佛自来到这个世界即行化渡生，却总以“无名行者”自居，义务为大众服务，不收任何供养!有一件事即能说明南无羌佛无私无我渡生，果章法师曾在成都新华西路心经坛城亲口告诉众人：他在跑马山接受佛陀灌顶的时候，佛陀只有两岁半!南无羌佛为始祖佛真身降世的这一真实身份，在被佛教各教派的法王、摄政王、大活佛们认证附议后，佛陀一如既往，无论是小的供养，哪怕一块钱，或大的供养，大到数百万美金，到美国旧金山市内的37英亩土地，再到用飞机或轮船装运的黄金，南无羌佛一概不收，完全义务渡生，一心只为众生。南无第三世多杰羌佛在多年的弘化渡生中，随众生的根基和因缘，说了2000多盘法音，以及出版了《什么叫修行》、《了义经》、《藉心经说真谛》、《学佛》等经书，不仅揭示了宇宙人生的真谛，阐明了佛教从初基到高深成就的各阶段的正理，而且正本清源，指出了现今寺庙的早晚课诵，由于魔子魔孙的篡改，充斥了邪见谬论。南无羌佛匡正了为历代祖师和翻译失误了的法义，道破佛教末法时期的乱象，为人们指出了得到成就解脱的必经之路，那就是必须以修行为基础，行修好了，再学法，自然成就解脱。南无羌佛的佛陀正理正法，令听闻者智慧开敷、福报增长;互相帮助、互相爱护、慈悲大众。

南无羌佛还在不同的国度举行了佛降甘露、现量大圆满、胜义火供、金刚法曼择决、马头明王水坛珠卦、菩提道损减增益法、保送法、胜义择决、金刚阵、八风阵等很多大法，都是实量显境，让众生亲眼看到佛法是科学的、实量的，绝不是空洞的空头理论。更重要的，南无第三世多杰羌佛将多杰羌佛传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径。南无羌佛在《解脱大手印》中，发出了整个法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”佛陀践行了这最伟大、最圣洁的愿力，为了救无数众生的生命而舍报佛土!

南无第三世多杰羌佛在这个世界上创下了空前的纪录，史无前例：

南无羌佛是历史上第一个获得最多的世界顶尖级大法王、仁波且们认证和祝贺的佛陀;南无羌佛是历史上第一个获得认证地位最高的古佛;

南无羌佛是历史上第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛，过去的几千年中，没有人做到过;

南无羌佛显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术;

南无羌佛是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛;

南无羌佛是历史上第一个展显圣迹最多的古佛;

南无羌佛是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到开悟成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界;南无羌佛的弟子成就最多，或化虹而走，如雪巴派法王大西拉仁波且;或生死自由，坐化圆寂，如王灵泽大居士、禄东赞法王;或肉身不坏，如普观法师、悟明长老;或发愿再来娑婆渡生，如意昭老和尚……

南无羌佛为弟子传法，请观音菩萨定时来接，连非佛教徒都可以肉眼看到，如佛弟子赵玉胜被观音菩萨接走;或预定弟子成就时间，渡弟子先到极乐世界参观后，再回来人间按时往升，如佛弟子侯欲善、林刘惠秀;跟随南无羌佛学佛成就解脱的弟子还多不胜数，这里所列出来的只是其中的几例而已。

南无羌佛的佛陀体质体力举世无双，就在一个多月前的2021年12月23日，南无第三世多杰羌佛在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。破山瓦象太尊断言说：这个世界上从古至今，乃至未来在弥勒菩萨成佛前，圣凡两类都没有人能够提得起南无羌佛上超72段的佛陀杵!

……

南无第三世多杰羌佛的道德太高、成就太大、圣迹太多，我们无法一一列举出来，以上所说只是佛陀成就中的沧海一粟而已，如果要全部写下来，十天十夜都讲不完。南无第三世多杰羌佛的伟大，不仅仅在于南无羌佛以其尊崇的人文道德、高尚的人品和伦理、渊博的学识、杰出的成就、对人类和众生的无私慈悲、教导和践行佛法的热忱以及通过无私的努力、对慈悲原则的真诚和坚持、对整个世界的和平和发展的努力，感化和激励了人们，世界上很多人都以南无第三世多杰羌佛为楷模，以南无羌佛的道德境界为标准，以南无羌佛的教导为指南，来升华自己的道德品质，利益大众，不但是现实的生活可以得到利乐圆满，还有众多能到往生佛国、生死自由、甚至更高的境地。

同时，更重要的是，南无第三世多杰羌佛为所有人们指出了一条远离暴力、通向慈善爱心、事业成功、家庭幸福、人类和平、社会发展的光明大道，而且全世界各个国家和地区，不分种族、超越文化，越来越多的人都在积极地学习南无第三世多杰羌佛的思想，按照南无羌佛的教导，修行自己，利益大众，极大地促进了整个社会道德的提升、文明的进步，让地球上越来越多的伦理道德善良人士如春木发芽，成为吉祥绿色世界，这才是南无第三世多杰羌佛带给整个地球上的人类和有生命的一切的不可穷尽、增益幸福的巨大贡献。

佛母玉花寿之王教授学养深厚，是正式授称有“国际级第一级艺术家”头衔证书的世界顶级艺术大师，美国国际艺术馆终身名誉馆长，是历史上没有过的全才型画家，无论是西方的油彩画，还是东方的水墨画，佛母都达到了世界级画艺的顶尖高度，创始了“意象自然派”画风。佛母的画作曾在美国国会金厅、中国深圳、上海、泰国曼谷、法国巴黎卢浮宫展览，都引起巨大轰动，欧洲、亚洲的评论家和著名画家们评论寿之王大师的画“每一张都是艺术高峰、逸品传世之作”，其莲花、荷花是“前无古人，后启来者”。2021年8月，名家画对话艺术馆在美国南加州举办了“莫奈睡莲、玉花寿之王睡莲对话展”，观众踊跃，艺术收藏家和评论家，都评价说玉花寿之王教授确实是与达芬奇、高更、梵高、莫奈这些世界级艺术大师平级的国际级第一级顶尖艺术大师。

佛母更是一位悲智圆融的大摩诃萨，德品崇高善良，无私无我，处处考虑他人安危，谦逊而平易近人。佛母的慈悲善良是纯净无瑕的，比如，2015年，有一个人潜入位于美国旧金山市的美国国际艺术馆，偷盗联合国教科文组织曾评赞过的作品，被警察当场抓捕入狱，由于此作品是佛母的精品创作，法庭多次要求佛母提供这一作品的价值，以便量刑判决，当佛母知道此人困难后，便提出了一份说明，说作品很一般，没有价值可言，法院无法量刑，只得将此人释放了。又比如，佛母救起落入水中的蝴蝶，担心它的安危，还带回到家里养好后才予以放飞。佛母带领大家不停地放生，每周固定去很多公园或林地喂水鸭、鸟等，没有间断过，而且都是用自己的钱，从不接受佛弟子的供养。佛母的勤劳节俭也是出名了的，几十年来，尊贵的佛母一直都是自己洗衣做饭，从不假手他人，没有吃完的饭菜，一定要留到第二天第三天再吃，绝不浪费，平时连没有喝完的水、洗菜洗手的水、过滤器排除的废水，佛母都要把收集起来浇花、冲厕所，伟大的佛母是用行动在教导我们如何一点一滴地从小事做起，珍惜福报，踏实修行，佛母的事迹真是不可穷尽。佛母日常所到之处，龙天护佑，圣迹展现，传法灌顶，实相显境，比如在羚羊谷，佛母的帽子变成了大鹏金翅鸟，在新泽西，佛母的头发竟然飘起来，把对岸曼哈顿的一栋大楼锁住了，在旧金山，佛母站立的地方，突然出现了以佛母为中心的双环佛光……佛母的慈悲和道德感化了每一位行人。

现在，南无羌佛和佛母为了我们众生的生命和幸福而舍报佛土，大圣者们说：我们学习南无羌佛和佛母，不仅要诸恶莫作、众善奉行，恭闻南无羌佛的法音，用南无羌佛的教导检验自己的一言一行，将佛陀的思想变成我们自己的真切行持，这样才能首先成为一个品德高尚、慈悲利他的好人，进而成为了生脱死的圣者。而更重要的是，我们要传承南无第三世多杰羌佛的教法，一代一代地传下去，让娑婆世界的人们都能学习南无羌佛的佛法，服务他人，解脱自己，最终全部成就解脱!

南无本师第三世多杰羌佛!

南无娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛!

南无十方一切诸佛!

第三世多杰羌佛办公室

二零二二年二月六日