(五十七)  凡是之成功者，必视机而入，闻息而动，知其含益而不行之，故多他或所先，终利被夺，古曰：「才觉明日便悠悠，才觉病便是药。」共奋之力，人类进步而前。如是之道尔当三思自悟也。 凡是一切事情的成功...

(五十六)  人分劣美之存，动物亦然，何堪美上也，时有动物胜或之丽，它所具之毛色变异，斑艳秀或，临空而至，赴水而游，而人之二者不居其一也，或之伉丽若超诸物，唯在才德之和方可取之。 现实生活中，有的人漂...

(五十四)  或于用之所炼，知其诸味而弗畏难，如矿于炉，炼之纯于金，若存荒野，与之岸甲同于深污，平平一石，何途之用，故或设用炼方知惜福得幸。 我们的人必须要在各个善益方面锻炼自己，无论是智慧方面，还是...

(五十三)  才智之出验实于有为法也，其经验之途由知识鉴故，由是之道则识广才横。 世间上的一切事情，无论是看得到的或是看不到的，只要是意识所能察觉到的一切，意识能起分别的一切事物，或有形、或无形，都称...

(五十二)  狂徒之流多于持权伏望，而不为或心敬，然何如是？权威非理真之因，伏招之望则为劣识之果，唯论理于时间之待，终出真谛之源。 狂妄之徒往往以权势去强迫对方来尊重他，而自以为树立了威望，实际上这种...

(五十一)  所从诸业具明眼之开示，所成诸业，由自把之，路灯照汝前程，汝之不步终无所前，故行之愿满由己定夺。 一个人，要想干任何事业、做任何学问，甚至包括在世间上真正做好一个人，都必须有明师或大德、大...

(五十)  俗识不得高论，低调生鉴于邪，怀之嫉妒耳，其心无伤于对，恰反恼其己，由嫉妒动恶之念，而生烦恼，为是之道嫉妒属自害之敌。 庸俗的知识是达不到高深理论境界的，就是说他的思想升华不到炉火纯青之境，...

(四十九)  世事之业弗可下次为念，凡如是观者，乃种弗成因耳，明日之念，后日之理，直至百年西归故里，何心了理之为。 世界上的所有一切事情，我们决定要做的时候，就应当立刻下定决心去做，不要推到休息一会儿...

(四十八)  或发其愿，立志当圆，弗可行中幻境之迁而致步不前，志于顶峰之士，勿以半山摘叶攀枝，为化城之品而留其步，如是之行终无所愿，焉得绝顶之峰也，万法如是耳。 凡是发了具体的、方向正确的愿心之人，立...

(四十七)  忌火弗可点，燃则首焚己，人居众而生，群视理了，妒忌因属于劣，广为或反而必责之，故伤首己。 凡是爱嫉妒的人，千万不要把自身嫉妒的火苗点燃，如果点燃、扩大，首先焚烧的就是自己，什么原因呢？因...